KEHIDUPAN KARO DUA DIMENSI

APA YANG KITA CIPTAKAN DI DUNIA HAYALAN (DIMENSI SUBJECT) AKAN TERWUJUD DI DUNIA NYATA (DIMENSI OBJECT)

Kehidupan zaman dahulu dan lebih spesifik lagi kebidupan manusia (kalak)   KARO banyak bisa menyesuaikan diri dengan konsep pemikiran menciptakan segala hal dalam dua dimensi (subject & object) dalam kehidupannya.

Dimensi subject adalah dimensi dibatas normal manusia yang lebih jauh disebut dimensi bawah sadar manusia. Konsep ini adalah konsep kesinambungan berpikir yang dilakukan oleh orang karo dengan alam semesta untuk memberikan kemudahan segala hal dalam kehidupannya dalam dunia nyata (dimensi object).

TEORI DEKONSTRUKSI [ Rumah Adat Karo ]

Kegeluhen KALAK KARO adi sipegermetkan sigel-gelna labo terjeng beluh ngenca tapi PENTAR.

Ratusen mungkin ribuan tahun si enggo lewat kegeluhen KALAK KARO enggo ngalami peradapen si cukup mehuli, teridah nge maka arah krina bukti-bukti sejarah karo si hampir enggo punah menjadi bukti kepentaren peradapen kalak karo i masa silam.

Sada bukti eme kerna kiniliten RUMAH ADAT KARO si hampir punah, adi sipegermetken ras sigejapken, erbahan rumah adat karo enda labo kita perlu kita ngurkuri, cikurkur, ngerontasken erbahan metembuk deleng gelah erbahan tambang muat paku, besi beton, semen  ras sidebanna. I datas taneh e pe la keri, la perlu paku, semen, batu, adi perlu kam batu enggo reh sinaruhkensa lau deleng nari seh ku tapinndu milihi kam, pating ras nali bekas unte-unte ngenca enggo pajek sada rumah, la kebiaren linur ras bajir.

Bagi nikuanken cakap tua-tua sinuria, "Adi nggeluh anakku kempu ninina erpalas bagi sukat sada ndapuren, erkite-kite dalan kulepar".

Kalak karo enggo leben erpengangkaen sope reh prinsip Bhinekka Tunggal Ika. Antusenna: sukat sendapuren, sadakin teridah adi doh-doh nari seri kange bagi sinatap rumah Adat Karo sadakin idah, tapi adi siori terbagasen lit kepe piga-piga jabu/keluarga, lit kepe palasna krina sukat ndai, ras sembuyak nge kepe prinsip kebhinekaan (BANYAK ENIK) dalam arti Indonesia, bahwa kita situhuna ENGGO LIT PALAS beda labo seri (sama) tapi memiliki SADA pandangan seri siicidahken alu istilah, bersatu, satu kesatuan, persatuan (arihta ersada, sada arih, persadaan) INDONESIA MERDEKA, irepresentasiken alu Musyawarah, gotong royong (runggu, aron, serayaan) ibas perbeben ngeluhta tetep wari. Alu bage maka siman kurkurenta, siman perayakenta, darementa, siman tepetenta em harmonisasi, labo CENDRUNG encakapken perbedaan (disharmonisasi), DABUHNA KU MORAH-MORAH (Prihatin). 

Uganari me ninta nuri-nuri kupudi wari man anakta/kempunta adi labo terumban rumah adatta, lanai lit ingan nuan sukat (jadi pertapakan) ras buluh erndapuren-ndapuren sebab enggo kena rabi kal krina.

Enda me sada bukti kepentarenta kalak karo mulai zaman siadi nari. Mungkin kita harus erlajar ibas si e nari. Bali kita erbelas, RUMAH TINADINGEN E adalah rumah si la modern perbahan la ngikutken trend modern peradapen manusia pada umumna indoni enda. Perlu siantusi maka kerina hasil peradapen manusia e enggo pasti manusia nge erbahan perkembangenna sesuai ras berkembangna zaman. Arah pemikiren enda maka i ajak kita berpikir ngulihi, bahwa KALAK KARO masa si e pe enggo beluh erbahan planning (rencana), sistem organisasi baik peradaten bage pe pengembangen-pengembangen sideban kita kalak karo banci nge ngikuti perkembangen zaman tanpa harus i mobilisasi oleh budaya luar.   

Asal Mula TRITES [ Pagit-Pagit ]

Pagit-pagit (Trites) igelari em nakan lembu dalam proses, inganna bas lambung lembu, kerbo, tah pe kambing, langa seh ku tuka gedang, adi icecap pagit kin nanamna sebab campuren bulung-bulung tah pe gagaten.

1. Igelari terites perbahan, ipereh ras iciresken (sekaligus) kin muat launa, janah labo ikut ras ampasna i tangger tapi launa saja ibuat, janah labo kotor (tai) lembu. 
2. Kerina bulung-bulung tambar beltek ras kulit kayu cingkap, ingul, kulit pengkih; ipersada nge nanggersa janah igergeri ras tulan-tulan lembu, kerbo, tah kambing, kuling-kuling. 

Test : Mbue pe pandu labo banci mesui beltek / sedak sebab antioksidanna sehkal tinggina (tambar beltek kin). Kerna jalan cerita terites enda: em kinigermeten kalak Karo man asuh-asuhenna, ras pe ulam-ulam kalak karo. Kerina dukut ipangani lembu ras sidebanna janah jarangkal mesui beltek lembu, kerbo tah pe kambing, sanga ia medem lalap cungengat/ngatngat gelah melengas gagaten ndai.

Rukur si empu lembu, cuba dage buat pagit-pagit bas lembu enda jadi tambar beltek atena, enca olahna tamana bulung-bulung ras kulit kayu (tambar beltek) tama na kulin-kuling ras tulan-tulan igergerina enca pan na entabeh nina janah malemka pinakit beltek perlembu ndai. Enda seri jalan cerita penemuan kina jadi tambar Malaria. 

Catataten : nai mesera muat bengkau, emaka asal rulih siding tah dat perburu mis nge ibahan jadi beltu-beltu, kulitna ikerahken bas para tuhur jadi kuling-kuling. Adi lit lakon em ibahan gulen tah pe bengkau man, janah ibas rumah adat kerina nge beluh erbahan pagit-pagit/terites janah daten nge kerina si lit bas rumah adat e.